PEUPLE PREMIER ET
PEUPLES SECONDS SONT UNE
CONSTRUCTION SUBJECTIVE,
NAUSÉABONDE ET ARBITRAIRE
LES MOTS ONT UN SENS : IL NE FAUT PAS
CONFONDRE « PEUPLE » ET « COMMUNAUTÉ »
Dans un monde hyperconnecté, tout le monde a accès à l’information depuis son téléphone. Pourtant rares sont ceux qui utilisent ce média pour consulter régulièrement un dictionnaire. Les mots sont de plus en plus souvent détournés de leur sens. Ainsi, sur les réseaux sociaux, comme sur les médias traditionnels, une confusion existe entre le concept de peuple et de communauté. L’examen attentif d’un dictionnaire et un effort d’analyse critique permettraient de rétablir certaines vérités.
La distinction entre le « peuple« et le « communauté« repose sur des concepts de taille, de structure et de cohésion sociale :
1. Les peuples désignent souvent de grands groupes d’individus partageant une culture, une langue, une histoire et souvent un territoire commun.
Ils peuvent être constitués de plusieurs communautés et renvoie à une dimension culturelle et sociale, englobant des éléments d’identité et de communauté.
Les peuples peuvent être structurés autour d’institutions politiques et sociétales, comme les États ou les nations.
2. Les communautés sont des groupes plus petits et plus locaux au sein desquels les individus interagissent de manière directe et personnelle.
Elles peuvent être définies par des facteurs variés tels que la localisation géographique, les intérêts communs, les croyances religieuses, ou autres affinités sociales.
Les communautés impliquent souvent une plus grande proximité et une interaction quotidienne entre les membres, favorisant des liens sociaux plus forts.
Résumé des différences :
Échelle : Les peuples sont généralement plus vastes et englobent plusieurs communautés, tandis que les communautés sont plus petites et plus locales.
Cohésion : Les peuples sont souvent unifiés par des éléments culturels et historiques, tandis que les communautés s’appuient sur des interactions directes et des relations interpersonnelles.
Identification : Les membres d’un peuple s’identifient souvent par des attributs culturels ou ethniques, tandis que les membres d’une communauté peuvent se lier par des intérêts ou des besoins communs.
Ces concepts sont importants pour comprendre les dynamiques politiques qui existent dans le monde. Les liens qui unissent une population vivant sur un territoire donné ont toujours une dimension culturelle et sociale, englobant des éléments d’identité et de communauté. Ces liens sont le plus souvent basés sur des éléments tels que la culture, les valeurs, les traditions et les expériences collectives.
LE PEUPLE « PREMIER » :
UN CONCEPT ARBITRAIRE
Terme polysémique le mot « peuple » (du latin populus) recouvre plusieurs champs – littéraire, social, historique, politique, etc – mais en aucun cas le champ juridique. Le « peuple« désigne un ensemble de personnes vivant en société, le plus souvent sur un même territoire, unies par des liens culturels et ayant en partie une origine commune. Il convient de souligner que cette définition n’est ni limitative, ni stabilisée.
Dans le dictionnaire de l’Académie française, le « peuple« désigne « un ensemble de personnes vivant sur un même territoire et partageant une histoire, des coutumes, une culture communes » (croyances, mythes, mœurs). Il est par conséquent défini en fonction de réalités géographiques et historiques ou des liens divers qui peuvent unir ses membres. Il peut également être défini comme un ensemble de personnes qui se sentent unies tantôt par l’histoire, tantôt par une culture, une langue ou une religion.
L’idée qu’il existerait un peuple « premier » sur le Caillou est une simplification, une construction sociale marquée par des stéréotypes qui ne rendent pas compte de la complexité de l’histoire de l’archipel. Le consensus scientifique actuel est que la primauté du peuple kanak, le concept de peuple premier n’ont aucun fondement historique ou biologique solide. La génétique montre d’ailleurs que les différences entre les individus d’un prétendu peuple « premier » sont souvent plus importantes que celles qui existent entre les individus composant le reste de la population. In fine, se concentrer principalement sur des traits physiques est problématique sur le plan scientifique et éthique.
Voici trois éléments clés pour expliquer cette nuance :
1- Peuplement multiple et dynamique : L’archipel calédonien a été peuplé à plusieurs reprises au cours des millénaires, par différentes vagues migratoires en provenance d’Asie du Sud-Est. Ces populations se sont mélangées, ont évolué culturellement et génétiquement, donnant naissance à une grande diversité de peuples.
2- Absence de linéarité : L’histoire de la Nouvelle-Calédonie n’est pas une succession linéaire de peuples se remplaçant les uns les autres. Les populations se sont croisées, ont adopté des pratiques culturelles les unes des autres, et ont créé une histoire complexe et riche.
3- Construction sociale : Le concept de « peuple premier » est une construction sociale liée à des enjeux politiques et identitaires. Il sert à justifier des droits spécifiques, à renforcer un sentiment d’appartenance, ou au contraire …à exclure certains groupes. Parler de peuple premier revient à nier l’existence du métissage des populations, des langues et des cultures.
In fine, il serait plus juste de parler de peuples premiers au pluriel, pour souligner la pluralité des origines de la population calédonienne. Cette approche permettrait de rendre compte de la complexité de l’histoire de l’archipel et de valoriser la diversité culturelle et ethnique qui le caractérise.
Pour aller un peu plus loin dans l’argumentation, il semble opportun de rappeler trois réalités historiques :
1- Les Kanak sont les premiers habitants connus de la Nouvelle-Calédonie, mais leur histoire est loin d’être homogène. Il existe une grande diversité de langues et de cultures kanak, reflétant les différentes vagues de peuplement et les interactions avec les autres groupes.
2- L’arrivée des Européens au XVIIIe siècle a profondément modifié l’histoire de la Nouvelle-Calédonie, entraînant des métissages, des conflits et des transformations culturelles.
3- Les enjeux actuels : La question de l’identité calédonienne est aujourd’hui au cœur de nombreux débats politiques. La notion de « peuple premier » est parfois mobilisée dans ces débats, mais elle ne permet pas de rendre compte de la complexité des identités métissées et plurielles qui caractérisent la société calédonienne.
En conclusion, comprendre l’histoire de la Nouvelle-Calédonie, c’est refuser les simplifications et les essentialisations. C’est reconnaître la richesse et la complexité d’une histoire faite de mélanges, de rencontres et de transformations.
LES PEUPLES « SECONDS » :
UN CONCEPT NAUSÉABOND
Parler de populations n’appartenant pas au « peuple premier » donc issues a contrario de peuples « seconds » est absurde et méprisant. C’est une construction intellectuelle qui est proche de l’idée nauséabonde de race ou de « peuple arien », promu en son temps par de tristes personnages en chemises noires. Cette expression véhicule des idées problématiques en termes de dignité, d’égalité et de reconnaissance des identités culturelles et historiques.
1. Un concept fondé sur une hiérarchie injustifiable. L’idée de peuple « second » suppose une hiérarchie entre des peuples, plaçant une partie de la population d’un territoire en position « inférieure » par rapport aux autres. Cela contredit les principes fondamentaux d’égalité entre les peuples et les cultures, qui sont reconnus dans des textes internationaux comme la Déclaration universelle des droits de l’homme ou la Déclaration des Nations unies sur les droits des peuples autochtones.
2. Un réel mépris de l’identité et de l’histoire des populations. Qualifier une partie de la population vivant durablement sur territoire donné de peuples « seconds » revient à nier ou minimiser leur histoire, leur culture, leurs traditions et leur contribution à l’humanité. Cela peut renforcer des stéréotypes coloniaux ou ethnocentriques, qui ont souvent été utilisés pour légitimer la domination et l’exploitation d’une partie de la population par l’autre partie de la population.
3. Une négation du droit à la libre autodétermination de toutes les populations d’un territoire. Chaque communauté a le droit d’exister et de préserver sa culture, sans être défini par sa position supposée dans une échelle sociale ou politique établie par d’autres. Parler de citoyens, de communautés, de peuples « seconds » contredit ce principe, en limitant implicitement la souveraineté du peuple et son autonomie.
4. Un langage contraire à la cohésion sociale. Dans un monde marqué par la diversité culturelle, parler de communautés ou de « peuples seconds » contribue à la division et au ressentiment. Cela alimente les sentiments d’injustice et d’infériorisation, au lieu de promouvoir le respect mutuel et la reconnaissance des contributions de chacun à la société. Le concept de citoyens de second rang existait naguère dans les empires coloniaux. En Occident, les populations sont censés avoir évolué sur cette question… Une partie de la population de l’archipel calédonien est toujours réfractaire à cette évolution.
5. Une construction subjective et arbitraire. Les critères qui pourraient être utilisés pour définir un « peuple premier » ou « second » (comme l’ancienneté sur un territoire, le pouvoir politique ou économique, ou la population) sont subjectifs et souvent manipulés pour justifier des dynamiques de pouvoir. Ils n’ont aucune valeur universelle. Ce relativisme culturel n’est pas pour déplaire aux personnes « éveillées » (les wokistes) qui remettent en question l’idées que certaines valeurs puissent être universelles. De facto, ils ont une vision philosophique de la modernité et de l’éthique mondiale qui rappelle les Sophistes de la Grèce antique.
In fine, parler de communautés ou de peuples « seconds ou non premiers » revient à nier la richesse et la dignité intrinsèques de chaque homme, de chaque communauté, de chaque culture. Cela reflète une vision passéiste et discriminatoire du monde, incompatible avec les valeurs contemporaines d’égalité, de respect et de diversité. Il est essentiel de reconnaître chaque homme, chaque communauté, comme unique et égale en droits et en dignité, sans les placer dans une hiérarchie artificielle.
© Force Ouvrière — Décembre 2024
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Réforme de la voie pro à venir : une réforme hors-sol
Mensuel du Snetaa-FO – Octobre 2023
Je n’avais de tort que celui d’avoir fait mon devoir
Les PFMP sont un véritable temps de formation
Pacte calédonien : rencontre avec le Vice-recteur
Voie pro : une réforme menée à « coups de burin »
Rassemblés à Nouméa en mémoire de D. Bernard
Une minute de silence en hommage à D. Bernard
Bac pro : « … construire une terminale sur mesure »
École : il faut s’inspirer de ce qui marche ailleurs !
École : peut-on encore ignorer certaines réalités ?
Communiqué : NON au bac pro en 2,5 ans !
Les MA calédoniens méconnaissent leurs droits
La retraite progressive : comment ça marche ?
Agirc-Arrco : FO a signé le protocole d’accord
Attal : relever le niveau en supprimant des postes
GT harcèlement : la FNEC-FO a claqué la porte
Islamisme : un professeur égorgé vendredi à Arras
AP606 : quand apprentissage rime avec gaspillage
Usure professionnelle : les ouvriers racontent
Communiqué : Carole Grandjean persiste et signe
JP Obin : « quand les profs ont peur, ils se taisent »
Polynésie : fin des avantages des agents détachés
Calédonie : championne de la vie chère outre-mer
Pyramide des âges des personnels enseignants
Arrêt maladie : comment calculer ses droits ?
Communiqué : Carole Grandjean reçoit le SNETAA
Aujourd’hui, journée mondiale des enseignants
L’exemplarité : un « devoir » aux contours assez flous
Vos droits : consulter son dossier administratif
Vie pratique : concours pour devenir enseignant
Scolarités : le poids des héritages socio-culturels
Mensuel du Snetaa-FO – Septembre 2023
Début de carrière : écarts de revenu entre FPE et FPT
Éducation nationale et éducation « positive »
Vie des idées : la laïcité est un espace-temps
Gabriel Attal promeut « Le choc des savoirs »
Formation des enseignants : comment la rénover ?
Éducation prioritaire : le VR/DGE propose 3 trois CLA
Vie des idées : « mens »& « anima »sana in corpore sano
Éducation : il manque des enseignants partout
L’OCDE a publié son rapport annuel sur l’éducation
Interruption de MAD : cette décision n’est pas neutre
SNETAA: le LP n’est pas responsable du décrochage
MAD 2024 : disciplines mises au mouvement EXTRA
Propagande de rentrée : que faire des flyers du MEN ?
Laïcité : que vient de nous rappeler le Conseil d’État ?
BOEN : décryptage des éléments de langage du MEN
La cour des C. étrille les rémunérations en Outre-Mer
Vos droits : spécial agression d’un(e) enseignant(e)
Mesures de carte scolaire : quels sont sont vos droits ?
Dérives sectaires : la prévention en milieu scolaire
Nouveautés : accès à la classe exceptionnelle
Éducation : le domaine réservé du Président Macron
MAD-NC et mut INTRA 2024 : quel est votre barème ?
Comment le président et le MEN ont gâché la rentrée
Pourquoi septembre sonne le glas des vacances ?
Droits : les critères relatifs au transfert du CIMM
Rémunération : grilles réactualisées au 1er septembre
Lycée professionnel : Macron en visite à Orange
AP – Édition Spéciale: guide de rentrée 2023-2024
Annonces de rentrée : quoi de neuf au 1er septembre ?
Vous pouvez nous joindre par mail, téléphone, WhatsApp, Facebook.
Exposition aux écrans
Enfin, sur les opérations de mutation je constate une chute des candidatures. Par ailleurs, les CAP ne gèrent plus les opérations de carrière. Enfin, je consulte le compte-rendu. Enfin, sur les opérations de mutation je constate une chute des candidatures. Par ailleurs, la sélection des candidatures se fait dans l’opacité. Enfin, je consulte le compte-rendu.
parcours de carrière des agents
Par contre, le Vice-recteur ne déroge à la LTFP. Par ailleurs, la sélection des candidatures se fait dans l’opacité. Enfin, sur les opérations de mutation je constate une chute des candidatures. Par ailleurs, la sélection des candidatures se fait dans l’opacité. Enfin, je consulte le compte-rendu.
enseignants spécialisés
Enfin, sur les opérations de mutation je constate une chute des candidatures. Par ailleurs, la sélection des candidatures se fait dans l’opacité. Enfin, je consulte le compte-rendu.
enseignants spécialisés
Par ailleurs, les CAP ne gèrent plus les opérations de carrière. Enfin, on consulte le compte-rendu. Par contre, le Vice-recteur ne déroge à la LTFP. Par ailleurs, la sélection des candidatures se fait dans une complète opacité. Tout d’abord, le premier droit des personnels est le respect par l’employeur de ses obligations réglementaires ! En effet, tout employeur assure la sécurité et protéger la santé des personnels
enseignants spécialisés
Enfin, sur les opérations de mutation je constate une chute des candidatures. Par ailleurs, les CAP ne gèrent plus les opérations de carrière. Enfin, je consulte le compte-rendu. Enfin, sur les opérations de mutation je constate une chute des candidatures. Par ailleurs, la sélection des candidatures se fait dans l’opacité. Enfin, je consulte le compte-rendu.
enseignants spécialisés
Par contre, le Vice-recteur ne déroge à la LTFP. Par ailleurs, la sélection des candidatures se fait dans l’opacité. Enfin, sur les opérations de mutation je constate une chute des candidatures. Par ailleurs, la sélection des candidatures se fait dans l’opacité. Enfin, je consulte le compte-rendu.
enseignants spécialisés
Enfin, sur les opérations de mutation je constate une chute des candidatures. Par ailleurs, la sélection des candidatures se fait dans l’opacité. Enfin, je consulte le compte-rendu.
Carte scolaire 2025. Quels sont vos droits ?
Enfin, sur les opérations de mutation je constate une chute des candidatures. Par ailleurs, les CAP ne gèrent plus les opérations de carrière. Enfin, je consulte le compte-rendu. Enfin, sur les opérations de mutation je constate une chute des candidatures. Par ailleurs, la sélection des candidatures se fait dans l’opacité. Enfin, je consulte le compte-rendu.
Carte scolaire 2025. Quels sont vos droits ?
Par contre, le Vice-recteur ne déroge à la LTFP. Par ailleurs, la sélection des candidatures se fait dans l’opacité. Enfin, sur les opérations de mutation je constate une chute des candidatures. Par ailleurs, la sélection des candidatures se fait dans l’opacité. Enfin, je consulte le compte-rendu.
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Mensuel du Snetaa-FO – Septembre 2023
Enfin, sur les opérations de mutation je constate une chute des candidatures. Par ailleurs, la sélection des candidatures se fait dans l’opacité. Enfin, je consulte le compte-rendu.
Carte scolaire 2025. Quels sont vos droits ?
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Mensuel du Snetaa-FO – Septembre 2023
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Mensuel du Snetaa-FO – Septembre 2023
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Dérives sectaires : une réalité calédonienne
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Dérives sectaires : une réalité calédonienne
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Mensuel du Snetaa-FO – Octobre 2024
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Mensuel du Snetaa-FO – Octobre 2024
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Mensuel du Snetaa-FO – Octobre 2024
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Peuple premier : une construction subjective et arbitraire
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Peuple premier : une construction subjective et arbitraire
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, les CAP ne gèrent plus les opérations de carrière. Enfin, je consulte le compte-rendu. Enfin, sur les opérations de mutation je constate une chute des candidatures. Par ailleurs, la sélection des candidatures se fait dans l’opacité. Enfin, je consulte le compte-rendu.
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